Syahid Muthahhari Menjawab: Masalah Pernikahan (1)
1. Bagaimana umat Islam menyikapi pernikahan dan melajang?
Buat kita umat Islam, cinta yang ada pada pasangan suami istri sebagai tanda yang jelas akan keberadaan Allah Swt. Pernikahan merupakan sunnah dan melajang sejenis keburukan. Ketika kita membaca atau mendengar bahwa sebagian agama melihat kecenderungan seksual sebagai sesuatu yang kotor dan hubungan seksual, sekalipun dengan istri yang sah, akan menyebabkan kehancuran manusia, maka kita akan merasa takjub. Tapi yang lebih aneh lagi dari itu adalah ketika mereka mengatakan, "Dunia kuno biasanya menderita ilusi ini."
2. Bagaimana terbentuknya gerakan umum "menahan diri" di dunia kuno?
Bertrand Russel, filsuf sosial mengatakan, "Sejumlah faktor dan keyakinan menentang kecenderungan seksual di masa yang sangat lama, khususnya di tempat dimana Kristen dan Budha yang berkuasa, maka keyakinan ini juga yang lebih dominan."
Westermark menyebut banyak contoh dari pemikiran aneh ini bersumber dari kehancuran dan ketidaksucian yang ada pada hubungan seksual.
Sementara di tempat yang jauh dari pengaruh agama Budha dan Kristen, ada agama dan pendeta yang mendukung hidup melajang, seperti Asnyt di antara orang-orang Yahudi, dan dengan cara ini muncul gerakan umum menahan diri di dunia kuno.
3. Bagaimana kemunculan keyakinan bahwa setiap hubungan seksual tidak suci?
Di Iran sendiri keyakinan ini menyebar ke bagian Barat yang sumbernya sama dengan kehancuran. Bersamaan dengan itu, keyakinan seperti ini muncul dan menilai setiap hubungan seksual dianggap tidak suci. Keyakinan ini juga menjadi doktrin gereja dan Kristen dengan sedikit perubahan.
Doktrin ini telah mempengaruhi hati nurani banyak orang yang telah didoktrin ketakutan dan kebencian. Menurut para psikoanalis, pengaruh doktrin ini telah memunculkan banyak terjadinya ketidakseimbangan jiwa dan penyakit kejiwaan yang tidak ditemukan kesamaannya dalam sejarah manusia.
4. Mengapa gereja memilih hidup melajang?
Tampaknya, sebab munculnya pemikiran yang menilai hubungan seksual sebagai sesuatu yang kotor di kalangan Kristen hingga sampai pada puncak seperti ini berasal dari penafsiran yang muncul di awal pembentukan gereja dari gereja sendiri terkait kehidupan melajang yang ditempuh oleh Isa al-Masih. Dikatakan bahwa mengapa Isa al-Masih hidup melajang, karena hubungan seksual itu sendiri kotor. Hal ini menyebabkan para pendeta dan orang-orang suci Kristen menilai syarat untuk mencapai maqam kekudusan adalah tidak terpolusi dengan perempuan selama hidupnya. Paus sendiri akan dipilih dari orang-orang yang semacam ini.
5. Dalam kondisi seperti apa gereja membolehkan menikah?
Gereja membolehkan pernikahan dengan niat melahirkan keturunan, tapi tetap saja kotornya perbuatan ini tetap tidak bisa dihilangkan. Sebab lain pembolehan pernikahan adalah menghilangkan kefasadan yang lebih besar. Yakni, dengan wasilah ini dapat mencegah hubungan seksual bebas antara pria dan wanita.
Russel mengatakan, "Menurut pandangan Saint Paul, masalah melahirkan keturunan merupakan tujuan kedua dan tujuan utama dari pernikahan adalah mencegah kerusakan.Ini adalah peran utama pernikahan yang pada hakikatnya adalah menghilangkan kefasadan yang lebih besar.
Syahid Muthahhari Menjawab: Masalah Pernikahan (2)
6. Apa pandangan gereja tenang perceraian?Gereja menilai pernikahan tidak dapat dibatalkan dan melarang perceraian.
Dikatakan bahwa dengan cara ini, gereja ingin pernikahan menjadi satu hal yang sakral dan mengurangi penghinaan terhadapnya. Mungkin saja sebab dari larangan perceraian dan tidak dapat dibatalkannya pernikahan menurut gereja untuk menghukum mereka yang telah keluar dari surga melajang.
7. Apa pandangan bangsa dan kaum terdahulu tentang perempuan?
Seperti yang kita ketahui banyak pandangan yang menghina perempuan di umat-umat terdahulu. Ada yang menyebut perempuan sebagai manusia yang tidak sempurna, makhluk antara manusia dan hewan, perempuan tidak memiliki kemampuan berpikir, perempuan tidak akan diberi jalan ke surga dan pandangan yang semacam ini sangat banyak.
Pandangan dan keyakinan ini bukan saja tidak melewati batasan dalam penilaian terhadap perempuan, tapi ternyata memiliki dampak kejiwaan selain rasa cemburu pada pria dan rasa terhina pada perempuan. Tapi keyakinan kotor akan hubungan seksual, secara mutlak, telah merusak keduanya dalam posisi yang sama. Hal ini memunculkan tarik menarik posisi antara naluri alamiah manusia dari satu sisi dan keyakinan agama dari sisi lain.
8. Bagaiman munculnya kegelisahan batin dalam diri manusia?
Segala kegelisahan batin yang memiliki dampak buruk senantiasa muncul akibat tarik menarik antara kecenderungan naluri dan dogma yang bertentangan dengan masyarakat. Dari sini, masalah ini sangat diperhatikan oleh kalangan psikologi dan psikoanalisa.
9. Apa pandangan Islam tentang hubungan seksual?
Dalam Islam, tidak ada penyebutan mengenai kotornya hubungan seksual dan dampak yang muncul darinya, bahkan Islam berusaha mengatur hubungan ini. Dalam Islam, hubungan seksual dibatasi hanya untuk maslahat masyarakat saat ini atau generasi akan datang dan sekaitan dengan hal ini, telah diambil langkah-langkah untuk itu, sehingga tidak mengakibatkan munculnya rasa adanya larangan, kegagalan dan penumpasan terhadap satu dari naluri manusia ini.
10. Apa pandangan ilmuwan tentang keyakinan Kristen dan Islam?
Sangat disayangkan bahwa para ilmuwan seperti Bertrand Russell yang mengritik akidah Kristen, Budha dan lain-lainnya di bidang ini, tapi bungkam terkait dengan Islam.
Russell dalam bukunya "Marriage and Morals" hanya berbicara seperti ini, "Seluruh pendiri mazhab, kecuali Muhammad dan Konfusius, bila dapat dikatakan bahwa pemikirannya (Konfusius) sebagai mazhab, tidak punya perhatian terhadap prinsip-prinsip politik dan sosial dan mereka berusaha mengadakan penyempurnaan jiwa lewat emanasi pemikiran dan fana."
Syahid Muthahhari Menjawab: Masalah Pernikahan (3)
11. Apakah masalah dorongan seksual bertentangan dengan spiritual?
Pada intinya, dalam pandangan Islam masalah dorongan seksual bukan hanya tidak bertentangan dengan spiritual dan keruhanian, tapi merupakan perilaku para nabi. Kita membaca dalam sebuah hadis yang menyebutkan, "Merupakan akhlak para nabi adalah mencintai wanita."
Sesuai dengan pelbagai riwayat yang ada, Rasulullah Saw dan para Imam as menyampaikan rasa cintanya secara transparan. Sementara orang-orang yang memiliki kecenderungan untuk meninggalkan masalah keduniawian, khususnya masalah perempuan sangat mencela dorongan seksual ini.
12. Apakah Islam memperbolehkan manusia menjauhi kenikmatan seksual?
Seorang sahabat Nabi Saw bernama Utsman bin Mazh'un sedemikian rupa beribadah sehingga setiap harinya ia berpuasa dan di malam hari hingga Subuh ia melaksanakan shalat. Melihat kondisi yang semacam ini, istrinya kemudian menyampaikan hal ini kepada Rasulullah Saw.
Mendengar informasi seperti ini, wajah Nabi Saw berubah marah dan langsung bangkit pergi menemui Utsman bin Mazh'un. Ketika berhasil menemuinya, Nabi Saw berkata:
"Wahai Utsmah! Ketahuilah bahwa Allah Swt tidak mengutusku menjadi rahib. Syariah yang aku bawa ini berdasarkan fitrah manusia yang mudah. Saya pribadi melaksanakan shalat dan berpuasa, serta mengumpuli istriku. Barang siapa yang ingin mengikuti agama yang aku bawa hendaknya menerima sunnahku. Hubungan seksual antara suami dan istri merupakan bagian dari sunnahku."
13. Apakah dunia Barat masih berpikir seperti dahulu soal etika seksual?
Dunia Barat saat ini terkait etika seksual mengalami perubahan 180 derajat. Kini mereka berbicara tentang kesucian, penghormatan atas dorongan seksual dan harus ada kebebasan dalam hal ini. Sementara di masa lalu, apa yang dibicarakan atas nama agama, sementara sekarang tepat sebaliknya dari apa yang dikatakan, semua atas nama sains dan filsafat.
14. Apakah kita terjaga dari bahaya pemikiran Barat, atau dengan mudah menjalar ke kita juga?
Sekalipun alat komunikasi waktu itu masih lemah dalam menghubungkan antara satu etnis atau bangsa dengan yang lain, patut disayangkan bahwa kita tidak terjaga dari bahaya pemikiran masa lalu Barat dan setidak-tidaknya telah menimpa kita. Bahkan pemikiran baru Barat saat ini telah sampai kepada kita bak banjir.
15. Apa saja yang termasuk etika seksual?
Etika seksual merupakan bagian dari masalah akhlak dengan maknanya yang umum. Etika seksual mencakup tradisi, karakter dan metode manusia yang bergantung pada dorongan seksual. Rasa malu seorang wanita terhadap pria, kecemburuan positif pria terhadap wanita, kehormatan dan loyalitas wanita terhadap suaminya, menutup aurat, menutup badan wanita dari yang bukan muhrim, larangan berzina, larangan menikmati selain istri yang sah baik melalui pandangan maupun sentuhan, larangan menikah dengan muhrim, larangan bersetubuh dengan istri di waktu haid, larangan menyebarkan gambar-gambar asusila dan kesucian atau keburukan melajang. Semua ini termasuk bagian dari akhlak dan tradisi seksual.
Syahid Muthahhari Menjawab: Masalah Pernikahan (4)
16. Mengapa poliandri ditolak oleh Islam?Poliandri dilarang dalam Islam karena memutuskan hubungan nasab antara ayah dan anak. Manusia tidak dapat menepiskan begitu saja masalah kepercayaan terhadap nasab. Setiap ayah ingin mengetahui siapa anaknya yang sesungguhnya. Begitu juga sebaliknya, setiap anak ingin mengetahui yang mana merupakan ayahnya yang sebenarnya.
17. Apakah etika seksual termasuk bagian dari akhlak?
Etika seksual senantiasa menjadi bagian terpenting dari akhlak. Karena masalah etika seksual berbicara tentang kekuatan luar biasa naluri manusia dan bagian ini memiliki hubungan erat dengan akhlak manusia.
18. Apakah akhlak bersumber dari tabiat manusia?
Bila sumber dari akhlak adalah tabiat dan fitrah manusia, lalu mengapa generasi pertama dan sebagian suku-suku yang masih buas di masa kini, dimana masih hidup seperti generasi pertama manusia tidak memiliki ciri khas ini, setidaknya seperti bentuk yang dimiliki oleh manusia yang beradab?
19. Apa pandangan Will Durant tentang masalah keperawanan dan kehormatan?
Will Durant tidak meyakini tabiat manusia sebagai sumber akhlak, tapi peristiwa yang terkadang pahit dan zalim. Ia mengklaim bahwa sekalipun akhlak memiliki banyak makna, tapi karena ia merupakan simbol dari pilihan terbaik dalam meraih kesempurnaan, maka lebih baik bila ia dilindungi.
Sekaitan dengan penghormatan atas keperawanan, kehormatan dan rasa malu, Will Durant mengatakan, "Adat dan tradisi kuno masyarakat menjadi simbol pilihan alami, dimana manusia selama berabad-abad telah melewatinya dengan pelbagai kesalahan. Karena itu, harus dikatakan bahwa sekalipun penghormatan terhadap keperawanan dan rasa malu, penerapannya juga relatif, masih adanya hubungan antara pernikahan dengan jual beli dan penyebab timbulnya penyakit mental, masalah ini sebenarnya masih bermanfaat secara sosial dan membantu langgengnya keturunan."
20. Apa landasan etika seksual kuno?
Sigmund Freud dan pendukung teorinya memiliki akidah sendiri. Mereka mengklaim bahwa etika kuno terkait masalah seksual harus diubah dan digantikan dengan etika baru. Menurut Freud dan pendukungnya, etika suksual kuno dibangun atas batasan dan larangan. Apa yang menimpa manusia selama ini adalah pembatasan dan ketakutan yang bersumber dari segala bentuk larangan yang tergantikan di batin manusia.
Syahid Muthahhari Menjawab: Masalah Pernikahan (5)
21. Apa yang dimaksud dengan etika modern dalam hubungan seksual?
Bertrand Russel dalam Etika Modern mengusulkan agar masalah ini menjadi dasar. Menurut keyakinannya tentang etika seksual, ia membela logika dimana tidak boleh ada emosi seperti rasa malu, menjaga kehormatan dan ketakwaan, kecemburuan (menurutnya hasud) dan bukan perasaan lain dari yang seperti ini, olehnya dan orang-orang yang sepemikiran dengannya menyebutnya "tabu". Pengertian dan pemahaman seperti jelek, buruk dan dipermalukan tidak ada tempatnya dalam logikanya dan hanya bersandar pada akal dan pemikiran. Ia hanya menerima pembatasan seksual sebagaimana larangan terhadap makanan.
22. Apa prinsip pendukung etika seksual modern?
Pandangan para pendukung etika seksual modern bertumpu pada tiga prinsip:
1. Kebebasan seseorang harus dilindungi dengan syarat tidak merugikan dan merusak kebebasan orang lain.
2. Kebahagiaan manusia ada pada pertumbuhan seluruh potensi yang ada dalam dirinya.
3. Keinginan manusia terhadap sesuatu akan berkurang akibat kepuasan dan ketersediaan. Ia akan bertambah akibat dilarang dan dibatasi.
23. Bagaimana pandangan pendukung etika seksual modern tentang kebebasan seksual?
Menurut keyakinan mereka, kebebasan seksual seseorang tidak akan merugikan hak orang lain dan hanya ketika ada masalah anak dimana ada kepastian soal ayah dan anak maka di situ muncul hak suami. Pada saat yang sama menjadi keharusan bagi wanita yang hamil untuk menahan dirinya tidak berhubungan dengan selain suaminya yang sah. Selama tidak ada alat konstrasepsi, wanita itu harus menjaga kehormatan dirinya untuk menjaga hak suaminya, sehingga ia tetap menjadi istri yang komitmen dengan suaminya. Tapi dengan adanya alat kontrasepsi, tidak ada lagi keharusan seperti itu.
24. Apa prinsip hak dan kebebasan?
Berbeda dengan yang dibayangkan oleh banyak filsuf Barat, apa yang menjadi prinsip hak dan kebebasan dan keharusan menjaga dan menghormatinya bukan keinginan dan kehendak individu, tapi potensi yang diberikan dalam proses penciptaan kepadanya untuk menjalani tahapan kesempurnaan. Kehendak manusia akan dihormati selama sesuai dan terkoordinasi dengan potensi suci yang ada dalam diri manusia dan membawanya ke arah kesempurnaan. Tapi, ketika kehendak ini menyeret manusia kepada kehancuran dan potensi yang tersimpan ini menjadi sia-sia, maka tidak ada penghormatan di situ.
25. Apakah manusia dapat membahayakan kebebasan orang lain?
Bila kita beranggapan bahwa manusia diciptakan bebas dengan makna ia diberikan keinginan dan kehendak dimana keinginan ini harus dihormati, kecuali bila bertentangan dengan keinginan orang lain dan membahayakan kebebasan berkehendak orang lain, maka kami dapat membuktikan bahwa selain kebebasan dan hak orang lain, maslahat yang lebih tinggi orang itu sendiri dapat membatasi kebebasannya.
Syahid Muthahhari Menjawab: Masalah Pernikahan (6)
26. Isu apa yang paling merusak akhlak?
Kebebasan merupakan pisau paling tajam yang mampu merusak akar akhlak. Tentu saja kebebasan yang dimaksud adalah penafsiran kebebasan yang salah.
Ketika Bertrand Russel ditanya, apakah dirinya sendiri komitmen dengan satu sistem moral? Ia menjawab, "Iya, tapi memisahkan akhlak dari politik merupakan perkara yang sulit."
27. Apa pandangan Russel tentang akhlak?
Bertrand Russel tidak mengenal adanya sakralitas dalam moral. Tidak ada itu yang namanya pengertian dan makna yang diakui manusia lebih tinggi dari kepentingan materinya dan pengertian itu digunakan untuk membatasi keinginan dan kehendaknya. Ia menyebut akhlak yang berlandaskan makna dan pengertian seperti ini sebagai "Norma Tabu".
28. Seperti apa pendidikan yang baik bagi individu dan bermanfaat bagi masyarakat?
Dengan bersandarkan pada prinsip "pentingnya meneliti potensi" dikatakan bahwa pendidikan yang baik bagi individu dan bermanfaat bagi masyarakat adalah yang menyebabkan teraktualisasinya potensi fitri dan alami manusia, berkembang dan menghasilkan.
29. Apakah etika Islam bertentangan dengan pertumbuhan alami potensi manusia?
Kami mengatakan bahwa Allah Swt tidak menciptakan satu anggota badan manusia dengan sia-sia, begitupula dengan potensi jiwa yang dimilikinya. Sebagaimana seluruh anggota badan harus dilindungi dan diberikan makanan yang diperlukan, maka potensi jiwa juga harus dijaga dan diberikan makanan yang bermanfaat, sehingga ia tumbuh secara alami.
30. Seperti apa institusi keluarga yang paling baik?
Institusi keluarga yang paling baik dan paling rasional adalah keluarga yang dipenuhi keceriaan, tidak bermasalah dari sisi seksual dan berusaha sekuat tenaga mewujudkan ketenangan bagi keluarga.
Syahid Muthahhari Menjawab: Masalah Pernikahan (7)
Islam punya perhatian besar agar dalam lingkungan keluarga dan sangat penting adanya kesiapan penuh dari suami dan istri untuk memenuhi kebutuhan seksual kedua pihak. Islam mencela siapa saja dari pihak suami atau istri tidak melakukan tugasnya dengan baik dalam masalah ini.
32. Apa pandangan Islam mengenai pemenuhan kebutuhan seksual dalam lindungan sosial?
Islam juga punya perhatian besar terkait lingkungan sosial yang menjadi lingkungan kerja dan aktivitas. Di lingkungan sosial, Islam melarang segala bentuk pemenuhan kebutuhan seksual di sana. Falsafah pengharaman pandangan kepada non muhrim dan pemenuhan kebutuhan seksual dari selain istri yang sah dan begitu juga falsafah pengharaman berhias bagi perempuan untuk non muhrim kembali pada penekanan Islam terkait masalah ini. Negara-negara Barat yang kita ikuti secara mutlak, memilih jalan yang kedua.
33. Mengapa satu istri untuk satu suami yang ada di Timur tidak ada di Barat?
Hal ini dikarenakan di Barat tidak ada emosi dan keterikatan seksual yang khusus antara istri dan suami. Setiap dari keduanya secara tidak terbatas dapat, setidaknya menikmati pandangan dan sentuhan di lingkungan sosial.
34. Bagaimana sebuah kehidupan seksual memiliki nilai yang tinggi?
Bila kita dapat menggambarkan bahwa persatuan jiwa istri dan suami dan hubungan emosi yang akrab dan terkadang ini berlanjut hingga hari tua, dimana tidak ada lagi keinginan seksual, untuk kehidupan dengan nilai yang tingg, bila kita dapat menggambarkan bahwa kenikmatan yang diraih seorang suami dari hubungan seksualnya dengan istri sahnya berbeda dengan kenikmatan yang diraih seorang pria yang melakukan hubungan dengan wanita yang ditemukannya di mana saja, di sini kami tidak ragu sama sekali dalam masalah ini bahwa untuk mendapatkan ketenangan yang lebih, penting untuk membatasi hubungan seksual hanya pada istri yang sah dan lingkungan keluarga dikhususkan untuk yang seperti ini, sementara lingkungan sosial dikhususkan untuk kerja dan aktivitas.
35. Apa masalah paling penting dalam pernikahan?
Masalah paling penting dari dimensi sosial adalah masalah pernikahan. Tapi pentingnya masalah ini tidak terbatas pada saling memenuhi kebutuhan seksual seorang istri dan suami. Pernikahan dan membentuk rumah tangga bertujuan menciptakan tempat yang dapat menerima generasi akan datang. Kebahagiaan generasi akan datang bergantung mutlak pada kondisi sosial keluarga.
Syahid Muthahhari Menjawab: Masalah Pernikahan (8)
Ada kekuatan dalam penciptaan terkait mewujudkan, mengekalkan dan mendidik generasi akan datang yang pada gilirannya memunculkan kekuatan cinta antara suami dan istri, begitu juga kecintaan orang tua kepada anaknya.
37. Di mana tempat tumbuh kembangnya emosi masyarakat?
Emosi masyarakat dan manusia tumbuh di lingkungan kehidupan manusia itu sendiri. Jiwa anak-anak akan menjadi lebih halus dalam hangatnya lingkungan fitrah dan alami ayah dan ibu. Ketika ingin menggerakkan emosi dua orang, kita mengatakan, "Setiap individu dalam sebuah bangsa merupakan saudara" atau kita katakan, "Seluruh manusia adalah saudara dan anggota satu keluarga.
38. Dengan apa al-Quran mengumpamakan rasa keimanan seorang mukmin?
Al-Quran mengumpamakan emosi suci keimanan seorang mukmin dengan rasa persaudaraan, "Sesungguhnya orang-orang Mukmin itu bersaudara."
Emosi dan rasa persaudaraan ini tidak terbatas pada mereka yang berasal dari satu keluarga, tapi yang terpenting adalah bagaimana dua orang bersaudara tumbuh dalam sebuah lingkungan penuh cinta.
39. Apa yang dapat menciptakan kesenangan dan kasih sayang dalam keluarga?
Jujur saja, bila hilang rasa persaudaraan yang tumbuh dari lingkungan yang menyenangkan dan penuh kasih sayang dalam sebuah keluarga, apakah anggota masyarakat dapat memiliki sedikit rasa solidaritas di antara mereka? Anda mengatakan bahwa di Eropa memiliki keadilan dalam takaran yang cukup banyak. Tapi empati terhadap sesama kurang, bahkan jarang kita menemukan rasa ini di antara saudara, ayah dan ibu. Sebaliknya yang terjadi di masyarakat Timur. Mengapa ini bisa terjadi?
Karena rasa empati seperti ini tumbuh di lingungan keluarga yang menyenangkan, akrab dan penuh kasih sayang. Tapi di Eropa linkungan keluarga yang seperti ini tidak ada, bahkan kesatuan antara suami dan istri juga tidak ada.
Mengapa kesatuan antara suami dan istri biasanya ada di dunia Timur, dan tidak ada di dunia Barat? Karena di sana emosi seksual tidak dikhususkan hanya antara suami dan istri. Setiap dari mereka secara tidak terbatas dapat memanfaatkan sedikitnya kesenangan memandang dan memegang dalam pertemuan-pertemuan besar.
40. Apa hasil dari aktualisasi potensi manusia?
Aktualisasi potensi manusia selain menyebabkan kegairahan hidup dalam kehidupan individu juga melindungi keseimbangan jiwanya. Aktualisasi ini akan membuatnya lebih tenang dan akhirnya masyarakat juga merasakan kedamaiand an ketentraman.(IRIB Indonesia / Saleh Lapadi)
Sumber: Yeksad va Dah Soal Piramoun Ezdevaj va Talagh az Ostad Motahharim , Qom, Andisheh Mandagar, 1389 Hs
Tidak ada komentar:
Posting Komentar